MOMO
E SUA HISTÓRICA CORTE EM SETE LAGOAS
INTRODUÇÃO
O carnaval é considerado uma das festas populares mais animadas e
representativas do mundo. Tem sua origem no entrudo português, onde, no
passado, as pessoas jogavam uma nas outras, água, ovos e farinha. O entrudo
acontecia num período anterior à quaresma e, portanto, tinha um significado
ligado à liberdade. Este sentido permanece até os dias de hoje no Carnaval. Em
relação a Sete Lagoas essa festa tem história enraizada em um período posterior
ao entrudo denominado corso, que logo a seguir deu origem aos blocos
carnavalescos e sucessivamente às escolas de sambas. Nesse sentido a exposição;
“MOMO E SUA HISTÓRICA CORTE EM SETE LAGOAS” provoca uma abordagem documental
com foco nas principais iniciativas que coloriram de alegria, por algum tempo,
o cenário da atuação do Rei Momo na cidade.
HISTÓRIA DO CARNAVAL
O * Entrudo chegou ao Brasil por volta do século XVII e foi influenciado
pelas festas carnavalescas que aconteciam na Europa. Em países como Itália e
França, o carnaval ocorria em formas de desfiles urbanos, onde os carnavalescos
usavam máscaras e fantasias. Personagens como a colombina, o pierrô e o Rei
Momo também foram incorporados ao carnaval brasileiro, embora sejam de origem
europeia.
No Brasil, no final do século XIX, começam a aparecer os primeiros blocos
carnavalescos, cordões e os famosos "corsos". Estes últimos
tornaram-se mais populares no começo do século XX. As pessoas se fantasiavam,
decoravam seus carros e, em grupos, desfilavam pelas ruas das cidades. Está ai
a origem dos carros alegóricos, típicos das escolas de samba atuais.
No século XX, o carnaval foi crescendo e tornando-se cada vez mais uma
festa popular. Esse crescimento ocorreu com a ajuda das marchinhas
carnavalescas. As músicas deixavam o carnaval cada vez mais animado.
A primeira escola de samba surgiu no Rio de Janeiro e chamava-se Deixa
Falar. Foi criada pelo sambista carioca chamado Ismael Silva. Anos mais tarde a
Deixa Falar transformou-se na escola de samba Estácio de Sá. A partir dai o
carnaval de rua começa a ganhar um novo formato. Começam a surgir novas escolas
de samba no Rio de Janeiro e em São Paulo. Organizadas em Ligas de Escolas de
Samba, começam os primeiros campeonatos para verificar qual escola de samba era
mais bonita e animada.
O carnaval de rua manteve suas tradições originais na região Nordeste do
Brasil. Em cidades como Recife e Olinda, as pessoas saem às ruas durante o
carnaval no ritmo do frevo e do maracatu.
Os desfiles de bonecos gigantes, em Recife, são uma das principais
atrações desta cidade durante o carnaval.
Na cidade de Salvador, existem os trios elétricos, embalados por músicas
dançantes de cantores e grupos típicos da região. Na cidade destacam-se também
os blocos negros como o Olodum e o Ileyaê, além dos blocos de rua e do Afoxé
Filhos de Gandhi.
Dentro dessa variedade de proposta representativa, que acontece nas
regiões brasileiras, é que vamos enquadrar o carnaval de Sete Lagoas como um
dos eventos que incorpora ações de outros estados e acaba por concluir uma
expressão popular bem variada em um único lugar. No inicio nosso carnaval foi
influenciado pelo corso relembrando aí os clubes, Democrata, Bela Vista,
Cutuba, Palmeiras e America. Desses, começou a transformação em blocos caricatos
tais como; Boca Branca, Banda Mole, Acadêmicos do Samba, Demônios do Samba,
Boca Negra e mais recentemente; Saci Pererê, Bloco do Boi, etc... E, logo a
seguir surgiram as escolas de samba que marcaram época com suas coloridas e
esfuziantes fantasias embaladas pelo samba enredo. As principais escolas foram
criadas na década de 80 e tinham sua participação efetivada pelos foliões que
investiam em suas fantasias e provocavam explosões de alegria e paixão, foram
elas: Mocidade Unida, Vasco da Gama, Dez pras Dez, Bandeira Branca, Imperatriz
Catarinense. Todo esse clima era pontuado pelas serpentinas e confetes
(originários dos corsos), além das marchinhas e os mamulengos, as primeiras de
origem portuguesa e adaptação carioca e os segundos do nordeste brasileiro. Tudo isso junto foi o que faltava para o
carnaval Sete-Lagoano nos idos anos 80, se despontar como um dos mais animados
e ecléticos do país.
Metodologia
A exposição conta com apoio dos representantes das principais escolas de
samba da cidade, sendo que os blocos caricatos da cidade terão uma formatação expográfica própria nos próximo ano.
A curadoria usará dados documentais de criação das
agremiações que serão compilados em um folder de 8 páginas. Serão produzidos painéis fotográficos impressos em banner de 2.70cm x 1.50cm, e parcialmente
reproduzidos no folder.
Para reforçar a plasticidade da exposição, convidou-se o Atelier Padre
Eustáquio para que exponha indumentárias
e ou objetos que remontem à existência, tanto das Escolas de Samba como dos
Corsos.
A abertura da exposição contará com performers famosos tais como, MÁRCIA
FLÁVIA (Introdutora da arte performática em Sete Lagoas) não se apresentou no dia; JULIO GOMES
(Excelente Ator da arte do teatro) não se apresentou no dia; BÁRBARA SANTOS (Novíssima artista teatral
residindo em Sete Lagoas), GUSTAVO GOMES (Veterano artista teatral,
Canavalesco, Estilista); ILTON TELES (Incrível escultor – santeiro –
carnavalesco por tradição); MAÍSA (Jovem revelação como porta Bandeira). Esses
excelentes artistas encenarão um pré-carnaval em frente à Casa da Cultura de Sete
Lagoas com mestre sala e porta bandeira ostentando a bandeira do município.
ILTON TELES E MAISA, juntamente com MÁRCIA FLÁVIA E JULIO GOMES, se
apresentarão na área externa à Galeria Myralda, sendo que os convidados a
executarem marchinhas carnavalescas; RONALDO GONÇALVES, GERALDINHO BOMBEIRO,
NOZÃO, NIDIA MARA, NEUSA ALMEIDA, SAMUEL, MARIANA CARDOSO, CARMEM GONÇALVES,
GUSTAVO GOMES (Drag Queen); BÁRBARA SANTOS (Estátua Viva); se apresentarão ao
vivo dentro da galeria
CRONOGRAMA
Janeiro e fevereiro/ pesquisa de campo para levantamento de dados
historiográficos – montagem de artes e textos – acompanhamento gráfico e
impressão, montagem da exposição e desenvolvimento de textos curatoriais e
organização da abertura da exposição.
A abertura da exposição está prevista para o dia 26 de fevereiro de 2014,
permanecendo aberta ao público até dia 26 de março de 2014.
Fontes: http://www.suapesquisa.com/carnaval/entrudo.htm
http://www.claudialima.com.br/pdf/O%20ENTRUDO%20E%20O%20CARNAVAL%20BRASILEIRO.pdf
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